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  • 宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界

    宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。   佛家讲究入世与出世,于尘世间理会佛理之真谛。人之一生,从垂髫小儿至垂垂老者,匆匆的人生旅途中,我们也经历着人生的三重境界。   人生第一重界:看山是山,看水是水。涉世之初,还怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,万事万物在我们...

    不详

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  • 净业礼忏仪序

    净业礼忏仪序   大智律师元照   元照自下坛来。便知学律。但禀性庸薄。为行不肖。后遇天台神悟法师苦口提诲。始知改迹。遂乃深求祖教。博究佛乘。而于佛祖微言。薄有所领。窃自思曰。初心晚学。宁无夙善。但不遇良导。作恶无耻。虚丧一生。受苦长劫。于是发大誓愿。常生娑婆五浊恶世。通达佛理。作大导师。提诱群生。令入佛道。复见高僧传。慧布法师云。方土虽净。非吾所愿。若使十二劫莲华中受乐。何如三涂极苦处救...

    大智律师元照

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  • 《六祖坛经》的“识心见性”学说

    本心和本性与佛的本性无本质区别,所谓“本性是佛,离性无别佛”,所以“识心”或“见性”又是“成佛”的同义语。  “坛经”认为,人的先天本性中不仅蕴含世间的万事万物,而且蕴含着全部佛理。自我的心性一切具备,...

    不详

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  • 九华山诗文中的佛教思想

    滕宗谅、柯乔、吴钟等。在这些山水作品里,作者将对佛理佛性的感悟通过山水诗文表达出来,使佛教思想闪烁在其作品之中。  在佛性与心性的关系上,佛教提出了“无情有性”的观念。所谓“无情”指无情识的事物,如草木...参悟出佛家物我同根的深邃意蕴,即所谓“寤寐形神合为一”、“万物静观皆自得”。诗人正是通过这些作品表达出他们对“无情有性”思想的理解,同时他们也在无情山水中加深了对佛理佛性的参悟。诗人在自然与佛理的相通...

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  • 禅宗典故评述

    小乘佛教用以独尊释迦牟尼,大乘佛教又泛指一切觉行圆满者。  佛教  佛教为古印度迦毗罗卫国王子悉达多乔答摩(即释迦牟尼)所创,本为反婆罗门梵天创世说,以平等观反对种族不等制,佛理之最基本者,即四谛、五蕴...佛性不持、佛性唯空,皆佛法大义。区区小儿,不奇其能参透佛理,而奇其能以性为姓也,以是知其幼而好辩。夫以五祖禅宗之好辩善辩,尚未至六祖慧能之见心顿悟也。   戊、非关文字  慧能听人颂经,心有所悟,问而知...

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  • 禅茶茶艺十八道程序与禅茶文化内涵

    禅茶茶艺十八道程序与禅茶文化内涵  五台山旅游网讯 禅茶属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味”之说,禅茶中有禅机,禅茶的每道程序都源自佛典、启迪佛性,昭示佛理。禅茶茶艺是最适合修身养性,强身健体的茶艺,共...”投茶入壶,如菩萨入狱,赴汤蹈火,泡出的茶水可振万民精神,如菩萨救度众生,在这里茶性与佛理是相通的。  9.冲水:漫天法雨  佛法无边,润泽众生,泡茶冲水如漫天法雨普降,使人如“醍醐灌顶”,由迷达悟。...

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  • “首期般若论坛”开幕词

    是大家对学习“中观”学后,在理解佛理、认识佛教、修学佛法上的心得相互交流。  三是、促进大家相互之间的修学经验交流,把佛教理论运用到我们的日常生活、日常修行、日常工作中,做到“修学并进”和“学修一体化...

    不详

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  • 台湾佛教教育问题探讨(一)

    人才   尤其是出家法师能够胜任高深佛理研究者,无论在质与量上均严重匮乏,这对于法脉的传递与佛法的发扬,将是个潜在的危机。   二、专业化师资培育以解决佛学院师资不足   如何培育大学部及研究所...

    行禅法师

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  • 释迦牟尼佛怎么留起了胡子

    。被列入世界文化遗产的甘肃省敦煌莫高窟,至今还保留着完整的悉达多太子比武献技的壁画呢。   契丹艺人在塑像时,既祟尚释迦牟尼博大精深的佛理,又崇拜他盖世超群的武功,便有意在慈祥端庄的佛面上画上了胡子...

    不详

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  • 努力营造“和善为根、和谐为本”的企业文化

    企业和社会的和谐、协调发展。中国企业经营之道,如能吸收佛理精华,必将得以弘扬光大,厚德百年。  关键词:和 善 文化  眼下中国社会正处于转型时期,各种社会要素都处于不断的分化和重组之中,社会关系日趋...在企业文化里渗透更多的宽容精神到奖罚的道德和制度体系。  二、佛理与富邦“和善、和谐”企业文化的相融性  佛法中的诸多佛理是和富邦控股集团“和善为根、和谐为本”的文化理念有相通相融之缘的。富邦集团在...

    宋汉平

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